sábado, 13 de noviembre de 2010

MoMeNtoS eSPeCiAlEs En El CuRsO

Cada uno de nosotros ha vivido momentos especiales
muchos han llorado, reído, gritado, peleado, han hecho cosas 
que todos en algún momento de nuestra vida cuando miremos atrás encontraremos
todos los recuerdos con los que reiremos o tal vez lloraremos.

En el colegio hemos hecho muchos amigos personas que han estado
hay para que lo necesites, que te han ofrecido su hombro para que llores
o para que rías , en el colegio muchos se han enamorado, o simplemente gustan de alguien.

Los profesores también dejaran huella en todos nosotros, empezando por los que 
nos hicieron llorar por no pasar su materia. También los que rieron con nosotros los que con su 
exigencia lograron hacer de nosotros mejores personas. los que con sus frases
y palabras nos enseñaron que el que pierde una batalla no pierde la guerra
los que nos alentaron para seguir adelante y no rendirnos cuando estábamos en los peores momentos.

Todos y cada uno de la personas que nos acompañaron en nuestra vida escolar quedaran guardados en nuestros corazones , sobre todo para nosotros que en este año nos despedimos del colegio y nos enfrentaremos a la vida que tendremos el otro año, una vida dura pero que en algún momento tenia que llegar
donde tendremos que afrontar todos nuestros problemas,miedos que se convertirá en anécdota que contaremos algún día en nuestras vidas.


LOS LLEVAMOS EN EL CORAZÓN

miércoles, 10 de noviembre de 2010

CoNsUmO dE DrOgAS En nUeStRo PaiS




Colombia está consumiendo el 130 por ciento más de cocaína que el promedio mundial, mucho más que cualquiera de los países industrializados, advirtieron las Naciones Unidas al entregar con el gobierno los resultados de la encuesta nacional de consumo de drogas, que señala que más de cuatro millones de colombianos han usado estupefacientes por lo menos una vez en su vida.


Aldo Lale, delegado de la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el delito, dijo que los datos obtenidos en Colombia son un verdadero campanazo de alerta, sobre todo por la acción de bandas criminales que producen las drogas.


"A nivel mundial si comparamos a Colombia con los países industrializados vemos que está consumiendo 130 por ciento más que el promedio mundial, y en éxtasis o drogas de diseño, Colombia está consumiendo el 50 por ciento más que el promedio mundial", afirmó Lale, quien destacó que en cuanto a consumo de marihuana es menor que la media mundial.
Colombia se está comparando con los países asiáticos, Tailandia, China, donde la cocaína no se produce y donde la prevalencia de drogas ilícitas es de las de diseño como el éxtasis, señaló Lale, al afirmar que aunque el país no está en una situación desastrosa, pero que al fin y al cabo es un campanazo de alerta, según el diplomático
El consumo en Colombia
La encuesta de consumo de drogas en Colombia, presentada por el ministro del Interior, Fabio Valencia Cossio, indica que los estratos socioeconómico 4, 5 y 6 son los que más consumen estupefacientes como la cocaína, la marihuana y el éxtasis, mientras que el basuco tiene sus mayores consumidores en el estrato uno.
Valencia dijo que en Colombia ha aumentado el consumo de estupefacientes aproximadamente en un 2.6 por ciento, aunque recalcó que no hay cifras concretas para comparar, por cuanto los estudios realizados hace 16 años no han sido completos y tuvieron metodologías diferentes.


El estudio, adelantado el año pasado entre cerca de 30 mil personas, sostiene que en el último año más de un millón 14 mil colombianos consumieron algún tipo de droga alucinógena, siendo las personas entre los 18 y los 24 años de edad los que más la utilizaron. En dicho grupo hay mayor consumo entre los hombres que entre las mujeres.
El estudio informa también que los colombianos están ingresando al consumo de drogas hacia los 12 años y precisamente el grupo de menores de edad es el que mayor uso de estupefacientes hace. De cada cinco menores de edad que los utilizan, 3 son hombres y dos son mujeres,
Dicho proporción cambia en la edad adulta, según el estudio. De cada cinco mayores que consumen, cuatro son hombres por una mujer.El estudio también contempla el uso de las llamadas drogas lícitas. En cuanto al alcohol, cerca de siete millones de personas lo usaron durante el último mes y los estratos 5 y 6 son los de mayor consumo, mientras que el menor se presenta en el estrato uno.
En cuanto al tabaco, cerca de la mitad de la población declara haberlo consumido al menos una vez en la vida, el 17 por ciento es consumidor actual y equivale a cerca de 3.3 millones de adictos al tabaco. Por estratos, los pertenecientes a los grados 5 y 6 consumen más que los del estrato uno.
Por regiones, Antioquia es la que mayor uso hace tanto de las drogas lícitas como las ilícitas, seguida por Atlántico y Bogotá.En la presentación del estudio el viceministro de Salud, Carlos Ignacio Cuervo, dijo que uno de los datos importantes es que la mayoría de los encuestados hablan de cierta facilidad para conseguir las drogas, principalmente la marihuana.
por su parte el director nacional de Estupefacientes, Carlos Albornoz, señaló que la mayoría de los encuestados tiene la percepción del grave riesgo que significa el consumo de las drogas.

La ExiStEnCiA dE DIOS

la existencia de DIOS no esta científicamente comprobado por esta razón hay muchas personas que creen que DIOS no existe que es 100 % superficial, algunas personas que son pobre o que han sufrido mucho en la vida se dan renuncian a dios totalmente ya que piensan que el no los ampara ni los ayuda en sus necesidades diarias.

por otro lado hay muchos creyentes que creen en el sin haberlo visto solo por sus actos y nada mas. a DIOS nadie lo ha visto nadie lo ha conocido, hay demasiados mitos sobre el, hay muchas religiones que tienes diferentes dioses pero en realidad solo hay uno que todavia no se ha probado que existe.

OPINIONES DEL GRUPO:

ALEJANDRO OBANDO: 
Yo pienso que dios no existe que es una existencia vaga que las personas se dejan influenciar por las religiones y si en verdad existe que haga presencia que se muestre ante todos como un ser humano normal.

ANA MARIA ARCE:
yo pienso que dios existe aunque nunca se ha visto,  por sus actos o por decirlo asi sus milagros
 me han demostrado que existe y que el esta ahi para muchas cosas que nosotros como seres humanos necesitamos.



EsCuDo, BaNdErA e HiMno dE NuEsTrO licEo

ESCUDO:







LA BANDERA 



 EL HIMNO


Himno del Liceo Integrado de Zipaquira

La virtud, el deber, la sapiencia,
Nuestra meta en el claustro han de ser. (coro)
Como guía, la altísima  ciencia
Para el triunfo final obtener

Gloria a Dios y a la patria querida.
Que el señor desde  arriba nos ve,
Gloria etrene que diónos la vida
Y nos trajo de Cristo la fé.
Estudiantes, alegres marchemos
Que el colegio es risueño vergel.
Con tesón y entusiasmo estudiemos
Que es la norma de nuestro plantel.

De los grandes al lado marchemos,
Profesando su credo inmortal,
Y tambien victoriosos cantemos
Loor por siempre al Liceo Integrado

¡Salve tierra de próceres cuna,
Tierra buena y tesoro de sal,
Como tu no hay acaso ninguna,
Do se colma ansiado ideal! 

La MuSiCk CoLoMbiAnA





NUESTRA MUSICA COLOMBIANA


Nuestras culturas precolombinas lograron su desarrollo en dos regiones geograficas: 
La Andina y la Amazónica, alli luego de continuas migraciones , asentamientos y 
unificaciones, se fueron conformando tres grandes familias; la Chibcha, la Arawak
 y la Amazonica. Sin lugar a dudas, la cultura Chibcha es la que mas nos caracteriza
 debido a su relativo alto nivel cultural expresado en una gran variedad de manifesta-
ciones y por el extenso territorio que abarcaron. Sus núcleos sociales mas representa-
tivos fueron los Tayronas, Arhuacos, Cunas y Muiscas, de los que sobreviven Arhuacos
 y Cunas en tanto que los Tayronas y Muiscas fueron perdiendo su vigencia tanto por 
extincion como por mestizaje. 
El desarrollo de las religiones chibchas necesitó de un arte musical que integrara la
 colectividad en torno de los ritos y ceremonias que constituian el fundamento de sus 
creencias y por lo tanto de su vida misma. Pero no siempre el objeto de la música fue la 
religión pues se sabe de ciertas manifestaciones musicales que tenian como propósito la
 diversion y el entretenimiento, las cuales estaban a cargo de miembros de la comunidad 
especializados en este arte. Son los guajiros los representantes mas importantes de la 
cultura  Arwak en nuestro territorio. A la llegada de los españoles no habian logrado
un notorio nivel de desarrollo cultural, debido entre otras cosas a las condiciones del 
medio natural, en gran parte desértico. Posteriormente, al contacto con diferentes 
pueblos de Europa que tenian como area de operaciones mercantiles la peninsula que 
hoy en dia lleva su nombre, los guajiros fueron evolucionando y en la actualidad ejercen
una influencia permanete sobre ciertas manifestaciones culturales en la Costa Atlántica.
La Amazonia, ademas de ser una  reserva ecologica mundial, ha sido cuna de variados
grupos humanos que han llevado durante siglos un desarrollo cultural autónomo y 
multiforme. Debido al lento contacto e influencias recibidas por estas civilizaciones, 
podemos suponer que su manifestaciones culturales y particularmente las musicales, 
se conservan aproximadamente fieles a las de sus antecedores precolombinos.



MESTIZAJE MUSICAL


Para comprender el desarrollo musical de Colombia, es necesario tener en
cuenta las condiciones sociales en las cuales se ha venido formando nuestra
nación a partir de tres culturas: La aborigen americana, la española y la
africana.


ESPAÑA

Las expediciones españolas fueron regimientos de hombres de diferentes
clases sociales y niveles de cultura, que luego de los prolongados viajes,
encuentros sangrientos y pasajeras alianzas con los aborigenes, se dieron
a la tarea de tener relaciones con las mujeres indigenas; esta situación se
presentó debido a que los españoles no enviaron al principio familias, ma-
trimonios o mujeres en sus expediciones.

Con la creación de los centros coloniales y el éxito de las grandes haciendas,
la mezcla entre españoles e indigenas a nivel popular aumentó y se difundió,
pero no dejo de ser una situación de desventaja y verguenza para los nacidos
de estas uniones, a los cuales despectivamente se los llamaba "mestizos" ,
que no gozaron de libertades o buenas garantías sociales.

Pero esta mezcla no fué sólo de razas; recordemos que los aborígenes colom-
bianos y los españoles tenían su propio idioma, religión, danzas, instrumen-
tos musicales, artes y principios morales que comenzaron a influirse mutua-
mente para originar una cultura mestiza.
AFRICA


Los aportes culturales africanos nos han llegado en dos épocas diferentes y
en condiciones sociales distintas.  Los primeros, se inciaron con los  rabes
del Norte del Africa y su invasión y dominación de España (siglo VIII al XV
D.C.); los españoles asimilaron durante 800 años buena parte de la cultura
Afro-arabe y luego nos transmitieron esos valores culturales a partir del
siglo XV D.C.

Los segundos aportes se iniciaron a partir del siglo XVI con la llegada de
los esclavos africanos, recibiendo nosotros su influencia en forma directa.
Dada la destinacion de los esclavos (minería, ganadería y agricultura), los
sectores de los ríos Magdalena y Cauca y la costa Pacífica.

Si bién es cierto, el comercio de los esclavos africanos comenzó a disminuir
en el siglo XVIII y se frenó en el siglo XIX con la ley de la abolicion
de la esclavitud, la cultura africana continuó mezclándoze con la española
 y en algunos sectores con la indígena, hasta transformarse actualmente
en una de las raíces profundas de nuestra cultura colombiana.


LA COSTA ATLÁNTICA Y SU MÚSICA


Esta región fué clave como punto de contacto y partida de expediciones con-
quistadoras y  área de fomento del comercio. Por eso, allí aparecen antiguas
y poderosas ciudades como Cartagena, Santa Marta, Rioacha, Valledupar y
Mompós donde se fusionaron indígenas, españoles y esclavos africanos.


Las fiestas y la música religiosas española en honor de la Virgen (La
Candelaria, los Remedios, La Inmaculada), la Cuaresma, Corpus Christi,
San Juan y La Navidad, sirvieron para catequizar indígenas  y esclavos
y comenzar el mestizaje musical, en el cual también influyeron las tertu-
lias y bailes en las casas de los españoles acaudalados en donde danzas
europeas cortesanas como la gavota, el rigodón, paspies, pasacalle,
contradanza y populares como la jota, el fandango y las seguidillas fueron
lentamente asimiladas y transformadas por indígenas y africanos.


LOS CANTOS VALLENATOS


Se inciaron con antiguos cantos de vaquería propios de las zonas ganaderas
de Valledupar, en donde el tambor de un solo parche, llamado ahora "caja"
se unió a la guacharaca para servir de base a narraciones cantadas, que
hablaban de las penurias y anhelos del campesino, reflejaban la crítica
social o la visión picaresca y alegre de esos pueblos costaneros.Tal
parece que sufre influencia de ciertos aspectos melódicos de los arhuacos
y guajiros, luego de los africanos  y de los europeos, de estos últimos con las
coplas y décimas y con su aporte reciente del acordeón de botones.


MÚSICA DE LOS ANDES COLOMBIANOS


Los festejos religiosos de Navidad, Corpus Christi, San Juan y las peregri-
naciones a los santuarios de la Virgen (Chiquinquira, Monguí, Chinavita),
sirvieron para unir a nivel popular los español y lo indígena; para crear
hacia el siglo XVII el torbellino, los cantos de la guabina y gran cantidad
de juegos danzados.


NACIMIENTO DEL BAMBUCO 
Los bailes de fandango, la tirana, el bolero y la seguidilla de la provin-
cia de Andalucía, fueron muy populares entre la clase media española acen-
tada en el territorio de Colombia.

Estos Bailes constituyeron el punto de partida para la creación de fanda-
quillos criollos y el capituco, que evolucionaron y ser diversificaron en
el siglo XIX, gracias a los aportes indígenas y africanos existentes en los
antiguos departamentos de Antioquia y Cauca, que ser convirtieron en la cu-
na colombiana del bambuco.

DEL VALS AL PASILLO ANDINO

En el siglo XIX en Europa, se propagó desde Viena (Austria) la música y
danza de salón llamada waltz(vals) que al llegar a nuestro país se comen-
zó a distinguir con el nombre de "el strauss" , nombre tomado del apellido
del famoso compositor de valses Johan Straus.  Gracias a la sensibilidad
artística de nuestros músicos, este aire musical se fué transformando en
el "vals del país" o el "colombiano" y mas recientemente en el "pasillo".
De los refinados salones de las principales ciudades colombianas, pasó a
las plazas públicas y allí se convirtió en el "pasillo fiestero" que ha
llegado a ser pieza obligada de las bandas de pueblo.  Por último, es im-
portante resaltar que la alianza entre nuestros poetas y compositores le ha
dado al pasillo una alta calidad expresiva que se manifiesta de muchas for-
mas en estos sentidos y conmovedores cantos del alma colombiana.


    EL ARTE MUSICAL DE LA COSTA
  PACÍFICA COLOMBIANA


El trabajo de los esclavos africanos hizo prosperar las grandes haciendas
del viejo Cauca(Chocó, Valle, Cauca, Nariño) y su mano de obra en las minas
significó primero un enriquecimiento para la corona española y luego para
los grandes terratenientes criollos.

Las culturas africanas llegadas a esta costa fueron sensibles a las in-
fluencia cultural española, lo cual explica la gran asimilación y rein-
terpretación que hicieron de ella.

Dados los lujos de las aristocracia caucana, la música y la danza cortesana
de Europa fue muy frecuente en sus tertulias y saraos (bailes) en donde se
distraían al ritmo de danzas, contradanzas, mazurcas, polcas, jotas y algu-
nos romances a cargo de señoritas aficionadas al canto.

Es importante mencionar el papel que desempeñó un reducido número de esclavos
dedicados al servicio doméstico, pues su contacto directo con la música
y danza de su amos, les permitió inciar el proceso de asimilación, difusión
y cambio de estas manifestaciones culturales europeas.

La religión católica con sus festividades de San Juan y Navidad, influyé
profundamente en el canto religioso popular de los esclavos, que gradual-
mente fueron substituyendo divinidades y ritos por salves a la Madre de Dios,
trisagios, arrullos a los santos y al Niño Dios, balsadas fluviales y
en honor a San Juan y para la Navidad.

El aporte cultural africano mas fuerte y arraigado está en el currulao y el
bunde, en el grupo musical constituído por marimbas de Chonta, conunos macho
y hembra, bombo y el antiquísimo canto antifonal africano a cargo de las
"cantaoras"  y "repondeoras"  que se acompañan con los guases (maraca tubular
africana).
 
MUSICA DE LOS LLANOS  ORIENTALES
 
Los aborígenes fueron tomando a su manera y sentir el canto
popular español y los instrumentos de cuerdas (guitarricos, vihuelas,
 violi-
nes, arpas) que introdujeron los jesuitas y fueron mezclándose con carracas, maracas
(capachos), y aun tomando la popular zambumbia de los campesinos españoles 
emigrantes.